Rahuganaitat Tapasana yati

Na cejyaya nirvapanad grhad va

Na chandasa naiva jalagni suryair

Vina mahat-pada –rajo abhi sekan

- Bagavatham 5.12.12

Sens :

Mon cher Rahugna personne peut atteindre l'a perfectionné l'étape de service de dévotion sans est favorisé par une grande âme ou un passionné pur. Personne peut atteindre l'a perfectionné l'étape simplement en suivant les principes à regulative d'écritures ou en acceptant l'ordre renoncé de vie ou en poursuivant le devoir prescrit de porte-maison ou par devient un grand étudiant de science spirituelle ou en acceptant coupe l'austérité et les pénitences pour la réalisation.

Aucun travail que nous pouvons faire par notre soi. Nous devons dépendons pour même plus petit de travail sur d'autres. Par exemple la nourriture que nous mangeons doit premièrement est semé par quelques-uns l'un, moissonné par quelques-uns l'un, transporté par quelques-uns l'un, roucoulé par quelques-uns un alors seulement nous pouvons le manger. Si nous allons à un nouveau lieu nous avons besoin de quelques-uns l'un nous diriger, nous sommes ignorants de tant de choses.

Quand ceci est le cas pour les choses matérielles comment peut nous supposons que sans un soutien d'une âme suprême (Sathguru) nous atteindrions une étape parfaite dans le dévouement. Ceci est clairement déclaré dans au-dessus du vers, n'importe quelle quantité de pratique dans le respect d'accepter a renoncé l'ordre de vie ou de principes de regulative suivant serait futile sans la grâce de Sathguru.

Les rites practiquants, la méditation de rites sans le soutien de Sathguru est comme peut lire et écrire une langue étrangère sans comprendre le sens de lui. Notre esprit est comme l'aimant toujours attiré aux choses de ce monde qui rien n'est mais la rouille. Nous avons besoin d'un fort pouvoir qui est Gourou démagnétiser notre esprit pour que les choses superflues ne nous dérangent pas.

Ramanuja de swami était un grand Sathguru que notre Dharma hindou a observé. Il a été déterminé de remonter même le plus petit de la créature. Embaar Govindar était un de son shisyaa renommé (le disciple). Il était le disciple qui a dit fièrement « l'enaku d'illai d'edhir d'enaku d'illai l'edhire d'enaku d'illai d'edhir » qui signifie « l'image de Ramanuja est toujours dans mon esprit je n'ai pas une comparaison ».

Les gens dans la « Madame » (le lieu de résidence de saints saints) a dévisagé parlant malade d'Embaar Govindar. Ces discours ont atteint les oreilles de Ramanuja de swami. Un jour il a appelé un de ses disciples et lui a dit d'amener l'aiguille qui restait dans la prochaine pièce, les disciples sont allés loger et à sa surprise il a trouvé la pièce était l'obscurité de hauteur et trouver l'aiguille dans l'obscurité qui est semblée être impossible. Il a commencé à demander pourquoi Gourou donnait une telle tâche ; il est retourné et a dit Ramanujar de Swami qu'il ne pourrait pas trouver l'aiguille parce que la pièce était sombre.

Ramanujar de swami a appelé peu d'autres disciples et a donné un à un la même tâche. Tout le monde est retourné sans l'aiguille et a donné la même raison. Le shisyaas a commencé discuter parmi se de la tâche et quelques-uns ont conclu que Gourou est allé donner fou telles tâches sans fondement. A dernier Ramanujar de Swami a appelé Embaar Govindar et a donné la même tâche. Sans une seconde a pensé il est allé après loger et immédiatement retourné avec l'aiguille. Voir ceci tout le monde a été étonné. Le c'était la lumière de l'Atmaa (l'âme) d'Embaar Govindar qui a aidé lui trouve l'aiguille.

Tout le monde est rendu compte le vrai pouvoir d'Embaar Govindar. Le c'était la grâce de Gourou qui a fait Embaar Govindar Atmaa brille. L'Atmaa qui est éliminé sous épais dense de terre peut être seulement nettoyé par un Sathguru. La pratique de rites de pénitence, les rites ne font pas ceci. Chaque un de nous suit la pratique spirituelle à certains égards ou autre comme aller au temple, exécutant puja etc. Mais toujours il y a un vide dans nous. Ceci indique que nous avons besoin de faveurs spirituelles qui peut d'accordé seulement par le Gourou.

La réalisation de Gourou remplira le vide à l'intérieur avec le bonheur qui fera sur le flux pour janmas (les naissances) venir.

Patru Guruvai paran andru en igazhndhu

Matrar parahai vazhipaduthal ethre than

Kaipporul vittu aareEnum Kaasiniyil thaam pudhaiththa

Appurur thedith thisivaan atrru

- gyaana saaram 34

by Arulaalpperumaal Emberumaanaar

Le vers ci-dessus mentionné est composé par le grand disciple de Ramanujar de Swami. Dans lequel il dit ‹ Partant Gourou et courant derrière Dieu est comme perdre de l'argent disponible et cherchant le trésor enterré quelque part sur la terre ›.

Le c'est difficile d'expliquer de la couleur différente à une personne qui était aveugle de sa naissance. Il jamais a vu n'importe quoi si même les exemples comme le blanc comme le lait, vert comme l'herbe ou le bleu comme le ciel seraient futiles. De la même manière le c'est difficile d'expliquer la grandeur de Gourou krupai [la grâce de Sathguru] à une personne qui n'a pas goûté sa douceur.

Dans le vers ci-dessus mentionné Gourou est comparé avec justesse à l'argent disponible. Nous pouvons l'utiliser quand il y a un besoin. Nous sommes le repos a assuré que nous n'obtiendrons pas dans un ennui. Quand n'importe quel type de doute ou de confusion se présente à l'esprit, le Gourou est toujours là de le résoudre et s'assure que notre problème est calmé.

Ceci ne peut pas être dans le cas de Bagawan. Il résout notre problème mais nous avons besoin d'un haut niveau même de dévouement et de dédicace pour comprendre cela. Nous savons que Bagawan est omniprésent mais nous ne pouvons pas le voir. Nous avons entendu des sauges et sadhus subissant le type dur de pénitence sacrifiant tous désirs d'atteindre Bagawan.

Pour comprendre la vraie grâce de Bagawan, nous devons la première recherche lui. Le c'est comme chercher le trésor a enterré quelque part sur la terre. Dans cette terre énorme, comment venir nous saurions où le trésor est enterré et comment profondément il est enterré.

Notre temps entier de vie serait perdu dans chercher il et le désir d'apprécier le trésor resterait non réalisé.

Pour venir sous l'abri de Gourou est plus simple parce qu'il est déjà dans la possession de trésor qu'il veut nous donner. Pourquoi si une bonne partie de l'importance est attachée avec Sathguru est à cause de son pouvoir pour doucher la grâce sans bornes. Que Gourou fait est l'acte altruiste, donc il n'est pas limité par la contrainte.

Laisse prendre une illustration. Nous sommes très concernés de nous et notre famille. Constamment nous gardons sur pense à notre vie. La pensée futuriste serait upto notre vie ou notre maximum nous considérerions notre prochaine génération. Au-delà de que notre pensée va. Mais les actions de Sathguru et la pensée sont dirigés dans une telle façon qu'il profiterait même après mille ans.

Même aujourd'hui la grâce de Ramaunjar de Swami produit l'avantage.

Nambi de thirukhoisthi de Gourou de Ramanujar de swami avait expliqué quelques sens secrets et quelques philosophies divines à Lui et dans Ramanuja de Swami d'adviced de virage pour ne pas partager ces choses avec d'autres au cas où s'Il a fait alors, Il irait à l'enfer.

Saisir le sens que Son Gourou a expliqué Lui, Ramanuja de Swami a couru vers le temple et est monté le Gopura [le dôme] et tout le monde est assemblé et a prêché en ville la philosophie divine et le sens secret.

Thirukhoisthi Nambi a demandé à Ramanujar de Swami quant à pourquoi Il a fait si. A qu'Il a répondu ‹ même si je vais à l'enfer, je serais heureux que tant d'autres aillent à moksha [salvation].’.

Tel est le coeur de Sathguru. Leur joie est toujours dans l'autre bonheur. Maintenant le c'est dans votre main pour décider si atteindre un Gourou et obtient instantanément la Félicité d'Ecclésiastique ou va après que Bagawaan et le continue à chercher.

Jay Sathguru Maharaj ki jai!!

upamey dhyavaa sagar tari tho athyanthchi kshar

athva mhano ksheersagar tari tho nasel kalpanti.

-Saarth Shrimath Daasbodh

Sens :

ci Shri Samartha Ramdasis lie pour donner à un exemple pour comparer la grandeur de Sathguru. Sathguru est comparé à l'océan. Il dit que la pitié de Gourou est plus profonde et plus vaste que l'océan. Même l'océan ne peut pas être comparé à la grâce de Sathguru.

I Explication :

monde présent est compétitif l'un. Juste pour la question d'existence l'un est assujetti à plusieurs tribulations. Nous supposons le monde externe pour être un champ de combat et le combat comme les guerriers et meurt sans gagner il. Nous échouons parce que nous ne nous rendons pas compte qui existe le même combat dans nous qui devrait être premièrement gagné. Un combat entre

Il est dit que le

le bon et le mal continue et la crise survit. Par exemple le c'est comme un conflit entre le feu et comme l'eau. Si le feu est plus il tourne de l'eau dans la vapeur et si l'eau est plus il éteint le feu. Le l'un avec la plus haute magnitude gagne. Si à un moment notre amour pour Bagawan Krishna, la foi dans Lui et Namajabam (chante) est plus qui l'influence externe, les chagrins et les problèmes alors matériels éteindront. Si plus d'importance est donné à la vie matérielle alors notre dévouement obtient éliminé.

Mais cette guerre ne termine pas ici chaque seconde que notre foi est mise sous le test. Dans 95% de cas nous tombons la proie aux tentations externes. Notre esprit dépasse l'intellect. Nous sur nous sont inaptes. Nous avons besoin de quelques-uns l'un fortifier nos esprits pour combattre contre curieux. Personne d'autre que le gourou peut faire ceci. Notre esprit est plus grand que l'océan si Gourou qui contrôle notre esprit doit est plus puissant que l'océan.

est versée sans n'importe quelle espérance de retours. S'il n'y a pas de fin à Son amour. L'interminable ne peut pas être mesuré. Les péchés que nous avons accumulés pour janmas infini (les naissances) réside à l'intérieur de nous et peut prendre la plus grande forme que l'océan. Le gourou par Sa vision divine peut détruire tous nos péchés. Le Gourou qui élimine notre océan comme les péchés doit est supérieur à l'océan. Le son de vagues est inutile n'importe qui mais chaque mot prononcé de la bouche de Sathguru divin a le pouvoir pour guérir milliers de coeur et remonte les âmes. L'océan

Comme il est dit dans le vers ci-dessus mentionné Sathguru est comme l'océan peut-être une étape au-dessus de lui. La pitié de Sathguru est incommensurable. Nous pourrions mesurer l'océan dans les litres de gallon. Mais l'amour de Gourou qui est intangible est difficile à la quantité. Où existe là des espérances dans une relation, l'amour devient conditionnel et le même peut être mesuré par comment chaque d'autres remplissent les espérances. Mais la pitié de Gouro
uest la demeure de belles perles de même que de créatures nuisibles. Mais le coeur de Sathguru est ce pur que l'est la demeure de Suprême Un Se. Les choses diaboliques n'osent pas venir même près de Sathguru. L'océan pourrait être rempli avec les gallons d'eau mais quel est l'usage de telle eau qui est salée et amer. Sur l'autre Sathguru de main ajoute seulement la douceur dans hors les vies. Son amour est si doux que nous fondrions dans lui aime le sucre. Quelques actes de Sathguru pourraient être perçus comme amer parce que l'amertume est dans notre esprit et pas dans Ses actes. Si Sathguru est supérieur à l'océan dans tous aspects. Pour donner un exemple de ce monde matériel et le compare avec le sans bornes l'un est sot. Donc il va Sathguru ne pas avoir de comparaison. Laisser sortir le coeur, l'arc d'esprit et âme à tel Sathguru. Radhekrishna Radhekrishna Radhekrishna

Jay Sathguru Maharaj Ki Jay!!